Слово на день Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня
Кресту Твоему покланяемся, Владыко,
и Святое Воскресение Твое славим.
(Тропарь на поклонение Кресту)
Христианский православный мир совершает ныне торжественное поклонение Животворящему Кресту Господню1. Во время всенощного богослужения вы созерцали с душевным умилением пятикратное воздвижение его с пением часто повторяемой покаянной молитвы: Господи, помилуй, по мере ниспускания Креста настоятелем к земле и потом постепенного его возвышения до прямого положения священнодействующего.
На четыре страны совершается это воздвижение в знак того, что Господь Крестом Своим искупил весь четверочинный мир: восток, запад, север и юг; и потом еще — на восток, в знак искупления человека пятичувственного, непрестанно согрешающего своими пятью чувствами.
Что было началом этого торжественного обряда? — Началом его было обретение царицею Еленою († ок. 326 г.), матерью царя Константина († 337 г.), первоначального Креста Господня, от которого по обретении совершилось чудо воскрешения мертвеца, и который хотел видеть весь народ, собравшийся во множестве из Иерусалима и окрестных мест, чтобы воздать ему благоговейное поклонение. Тогда народ, видя его на возвышенном месте в руках патриарха Макария, воздвигавшего его на все четыре стороны, поклонялся и многократно в умилении и ужасе восклицал: Господи, помилуй! - Вот начало праздника Воздвижения Креста. При этом воспоминаются и чудесные явления Креста на небе: одно — царю Константину и воинству его с надписанием кругом его: сим победиши, и другое — при императоре Констанции и святом епископе Кирилле Иерусалимском в лучезарном сиянии, виденное всеми жителями Иерусалима.
Еще Церковь воспоминает торжественное освобождение в VII веке Креста из плена персидского и торжественное несение его в Иерусалим императором Ираклием, босыми ногами и в смиренном одеянии без багряницы и венца царского. Такова всемирная слава Креста после его трехвекового пребывания во глубине земли и под капищем языческим. Таким образом, само небо засвидетельствовало о славе Распятого на Кресте, о святости и величии Церкви Его, бывшей три века под крестом гонений и о святом нашем долге почитания Креста и поклонения ему в духе и истине, как и святой царь пророк повелевает поклоняться ему: Возносите Господа Бога нашего и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть (Пс.98:5).
Не напрасно мы почитаем Крест Господень, изображаем его на себе и поклоняемся ему: ибо он есть Божественная сила, сохраняющая и спасающая нас при жизни и по смерти. Церковь непрестанно проповедует о силе и животворности его, проявлявшихся и в прежние века, и ныне совершающихся над верующими: он исцелял всякие болезни, воскрешал мертвых, прогонял от людей полки демонов, погашал страсти в сердцах людей, доставлял чудесные победы на войнах с неверными. Крест есть Божественная слава Христа, искупившего в нем мир, падший во глубину погибели, разрушившего проклятие человечества и исходатайствовавшего ему благословение Отца Небесного, победившего смерть нашу и даровавшего всем воскресение из мертвых. Кто поведает все чудеса и силы Креста, бывшие и в древних и в новейших родах, и все благотворные действия его в мире? Знамением и силою Креста совершаются все Таинства церковные; освящается вода и все стихии и все верующие, с верою принимающие его или знаменуясь им сами; крест носим на персях и чрез него сохраняемся от многих искушений и коварств вражиих; крестом знаменует нас Святая Церковь и по смерти, когда совершает над нами надгробные песнопения; крест ставится и на могилах умерших в союзе с Церковию и не ставится только на могилах явных отступников и самоубийц, сознательно и по своей воле наложивших на себя руку. И это потому, что в кресте, с верою употребляемом и изображаемом, действует Божественная, спасительная сила Христа распятого, являющая непрестанно Его Божественную власть над всем миром, над всею природою, над всеми полчищами вражиими; показывающая, что Христос Бог искупил Крестом Своим весь мир от греха, проклятия и смерти, — что Он имеет власть живота и смерти, что Он есть воскресение и живот и Бог всех (ср.: Ин.11:25).
В нынешнее неверное время, время брожения умов и развращения сердец и нравов, многими Крест пренебрегается, как и Сам пострадавший и умерший на нем вольною жертвою за нас Господь; и как в древнее время Он был иудеям соблазном и еллинам безумием (ср.: 1 Кор.1:23), так и ныне объюродевшим мудрецам века сего Он служит соблазном и безумием. Таков воистину юрод, словущий недоброю всемирною славою, лев, рыкающий на Церковь Божию со всеми своими последователями. Он восстал и против Бога, против Его премудрого, всеблагого, спасительного Промысла, против Евангелия вечного, против здравого смысла, против убеждения всего верующего человечества, против истории и против всех фактов, переданных нам самыми верными свидетелями, большею частию, очевидцами. Вольных слепцов, ослепивших самих себя безмерною гордостью, убеждать бесполезно; они покаяться не могут, ибо видеть истины не хотят: они и погибнут в своей гордыне и упорстве, как Корей, Дафан и Авирон при Моисее (см.: Чис.16:23-33). Но для человека верующего Крест есть всегдашнее спасение, защищение, избавление, победа и мир. Ежедневно согрешая волей и неволей, подвергаясь различным острым искушениям от невидимых и видимых врагов и собственных страстей, где — в ком и в чем мы найдем помощь и спасение? Только во Христе и в Кресте, — только в Жертве безмерно великой и всеискупительной, принесенной за нас на Кресте; только Крестом мы спасаемся ежедневно от уязвлений демонов и от всякой бури страстей, — когда с верою и истинным покаянием прибегаем ко Христу; Крест — наша жизнь, наше спасение, наша сила, наша слава, наша победа; наше непрестанное обновление, — наше примирение с правосудием Божиим, праведно разящим всех бессмысленно дерзновенных и упорных грешников.
Крест хранитель всея вселенныя; Крест красота Церкве; Крест царей держава; Крест верных утверждение; Крест Ангелов слава и демонов язва (Светилен на утрене праздника).
Без Креста нет никому спасения. Будем же усердно чтить Крест Христов и с любовию поклоняться Распятому на нем Начальнику жизни нашей, памятуя вечный завет Его нам со Креста: любите друг друга (Ин.13:34). Аминь.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
1 Празднование 14/27 сентября.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Простое Евангельское слово. Полный годичный круг поучений. - Москва: Отчий дом, 2010. - 400 с.