Смысл печати антихриста в отречении от Христа
Архимандрит Лонгин (Чернуха)
Снова в церковной среде поднялась волна беспокойств по поводу использования государством информационных технологий для идентификации человека. Идентификация (или распознание) необходима для учета населения, в целях обеспечения его прав на труд, социальную и правовую защиту. Так было всегда с тех пор, как существует государство, просто формы учета менялись соответственно времени. Напомним, что праведный Иосиф Обручник и Пресвятая Дева Богородица, как законопослушные граждане, участвовали в переписи населения (см.: Лк.2:1-5), по сути - той же идентификации, а Христос платил налоги (см.: Мф.17:24-27).
Как правило, противники идентификационных номеров налогоплательщиков (ИНН), биометрических паспортов (БП) и чипов связывают этот вопрос с апокалиптическими предсказаниями о печати антихриста, числом 666. В этом есть своя логика, ведь от принятия числа зверя во времена правления антихриста будет зависеть социальный статус человека, возможность получения средств к существованию.
Но в суждениях о временах антихриста и предшествующих этому событиях кроется дьявольская ловушка. И находится она на полюсах двух крайностей.
Мир во зле лежит (см.: 1Ин.5:19). Как тогда в этом мире жить? Как сохранить самообладание и, с одной стороны, не впасть в апокалиптическую панику, а с другой - не предаться ложному самоуспокоению? Первое опасно тем, что, когда действительно нужно будет кричать "Волки! Волки!", - больше не поверят. "Вы уже кричали, но их не было", - скажут нам. Второе опасно духовной расслабленностью и беспечностью, неподготовленностью к испытаниям, которые, согласно Откровению, ждут христиан последних времен.
Несомненно, все, что делает христианина зависимым от земной жизни, может использоваться против его религиозных принципов. Изобретения человечества и земные блага именно тогда становятся враждебными христианину, когда ради них требуется нарушение Божиих заповедей, т.е. совершение греха, отречение от Бога.
Вспомним первых христианских мучеников. Многие из них состояли на службе у императоров чиновниками или воинами, были родственниками вельмож. Но смерть они принимали тогда, когда отказывались назвать императора богом или принести жертвы языческим идолам.
Собственно, то же ждет и последних христиан. Смысл печати антихриста - в отречении от Христа. Тут могут быть использованы и технические изобретения. Но известно также, что антихрист будет владеть оккультными знаниями во всем совершенстве, какое возможно земному человеку. Зачем ему тогда техника и достижения науки? А может, это будет лишь мистическая символика, свидетельствующая о том, что носитель этого знака отрекся от Христа?
Мы можем искать антихриста в ком угодно и в чем угодно (как это уже не раз бывало в истории христианства), можем спорить, отстаивая свою правоту и теряя духовные силы и время для совершения добрых дел, для укрепления в вере и возрастания в любви. Но не так важно, каким образом будет ставиться печать. Важен духовный принцип: поддастся ли человек на искушения дьявола, требующего отречения от Христа ради временной жизни, или станет исповедником и мучеником.
Кстати, сегодня есть достаточно информации о том, что отказ от микрочипов действительно может лишить человека гражданских прав и сделать его изгоем. Принцип таков: если носитель чипа не согласен с государственной политикой, его электронную карточку (паспорт, кредитную карту, водительские права и т.д.) просто блокируют, и тогда человек действительно "не сможет продавать или покупать" (см.: Откр.13:17). В этом разница между принятием чипа и принятием печати антихриста: от принятого чипа можно отказаться, а от принятой печати - нет.
Если кто-то считает, что ИНН, БП и чипы заменяют христианское имя, препятствуют участию человека в спасительном Домостроительстве Божием, являются грехом отступления от веры, то такие воззрения уже можно расценивать как эсхатологическую ересь, сеющую панику, вводящую многих людей в духовное заблуждение, вызывающую агрессию и уныние.
Мои оппоненты, как правило, хватаются за еще один контраргумент: дескать, сегодня идет репетиция, а завтра начнут ставить печать по-настоящему. На это можно ответить так. Во-первых, репетиция идет еще со времен грехопадения Адама и Евы; во-вторых, нагнетание страстей по поводу ИНН и БП, скорее всего, провокация, цель которой - направить духовные силы человека не на духовное совершенствование, а на церковные разногласия и борьбу с ветряными мельницами; в-третьих, вспомним еще раз притчу про мальчика и волков.
Введение ИНН, БП и микрочипов действительно напоминает пророчество о печати антихриста. Однако религиозная подоплека здесь притянута за уши. Тем не менее эти нововведения вызывают у меня целый ряд вопросов.
Например, как государство сможет гарантировать сохранение данных, находящихся в Едином реестре? Разве у нас в стране настолько развита техническая база, чтобы защитить этот банк информации от хакеров? Где гарантия, что те, кто будет обрабатывать все эти данные, сохранят конфиденциальность?
Что касается чипов, вводимых под кожу ... По моему мнению, введение радиочастотных имплантатов противоестественно для человека и может угрожать его здоровью. Ведь неизвестно, как организм отреагирует на работу этих изобретений современной науки. И есть ли гарантия, что подобные устройства в будущем не будут использоваться, например, с террористическими целями? Известно же, что радиоволны могут влиять на психическое состояние человека, вызывая в нем депрессию, беспокойство, страх, тревогу, панику, бессонницу, агрессию или, напротив, эйфорию. Увы, многие открытия и изобретения науки изначально совершались для блага человечества, а потом оборачивались для него катастрофой.
Читая некоторые церковные документы по поводу идентификации личности, я вижу, что Церковь в лице своих архипастырей снисходит к немощам тех, кто уже заражен страхом перед современными технологиями. И ради них Церковь, обращаясь к власть имущим, совершает деликатные попытки отдалить время введения биометрических паспортов и тому подобных вещей. Другого объяснения этому я не нахожу.
Но есть и другие церковные документы, о которых, к сожалению, многие не знают и не слышали. В нашей газете мы решили поместить
заключение VII пленума Синодальной Богословской комиссии.
Это обращение православных богословов, архипастырей и пастырей ко всей нашей Церкви ясно, в духе мира, терпения и любви к заблуждающимся, указывает на ошибки, возникшие сегодня в вопросах эсхатологии - учении о последних временах. Этому документу уже 11 лет, однако его актуальность несомненна.
Архимандрит Лонгин (Чернуха)
"Врата ада не одолеют ее"
19-20 февраля 2001 г. в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре состоялось заседание VII расширенного пленума Синодальной Богословской комиссии под председательством Патриаршего Экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Слуцкого Филарета. На заседании был принят официальный документ, текст которого полностью приводится ниже.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в связи с дискуссией в церковных и общественных кругах по проблеме введения индивидуальных номеров налогоплательщиков (ИНН), 19-20 февраля 2001 г. в Троице-Сергиевой Лавре, в стенах Московской духовной академии, состоялось расширенное заседание Синодальной Богословской комиссии с участием архиереев, представляющих Православные Церкви четырех стран - России, Украины, Беларуси, Молдовы, наместников и духовников ставропигиальных монастырей, представителей государственных органов, консультантов и экспертов.
В ходе работы Комиссии состоялся взаимно уважительный и плодотворный диалог между представителями Церкви и государственных органов - Государственной Думы и Министерства по налогам и сборам. В процессе диалога были прояснены вопросы, связанные с порядком налогового учета граждан.
Пленум рассмотрел проблемы, вызывающие озабоченность и смущение среди части церковного народа, вопросы, которые ставятся в многочисленных обращениях верующих и в публикациях средств массовой информации:
1. Присутствует ли апокалиптическое число 666 в ИНН и электронных документах, удостоверяющих личность?
2. Является ли ИНН печатью антихриста?
3. Утрачивает ли христианин свое имя, принимая ИНН?
4. Существует ли духовная угроза в процессах глобализации?
5. Насколько правомерны действия отдельных священнослужителей в связи с проблемой ИНН?
Всесторонне обсудив эти темы, пленум пришел к следующему заключению.
1.
Согласно экспертному заключению, ИНН является последовательностью из 12 арабских цифр, из которых первые две представляют собой код региона, следующие две - номер местной налоговой инспекции, следующие шесть - номер налоговой записи налогоплательщика и последние две - так называемые "контрольные цифры" для проверки правильности записи. Наличие трех шестерок в этом наборе цифр может быть только случайным. Говорить о непременном присутствии числа 666 в ИНН нет никаких оснований. В некоторых публикациях имеется утверждение, что в электронных документах, использующих магнитно-считываемую запись, в качестве кодового содержится число 666. Согласно экспертному заключению, полученному нашей комиссией, подобное утверждение не имеет основания.
Предположение о скрытом присутствии 666 может считаться отчасти обоснованным лишь тогда, когда речь идет о кодировании информации с помощью штрих-кода, исполненного в соответствии со стандартом EAN-13/UPC, который применяется для маркировки товаров (при этом нужно заметить, что собственно компьютер не воспринимает три пары удлиненных разделительных линий в качестве шестерок; однако их графическое начертание является схожим с графическим начертанием цифры шесть в этом же стандарте кодирования). Когда же речь идет о записи иными известными нам системами, отличными от EAN-13/UPC (товарных штрих-кодов), в частности на магнитных полосах, присутствующих в электронных документах, то эксперты не обнаруживают наличия числа 666 в этом типе записи информации.
2.
Распространенное в среде некоторых православных христиан представление о том, что "антихрист еще не явился, а печати уже ставят", или что существует некая "предпечать", противоречит церковному учению о явлении антихриста в "последние времена" человеческой истории.
Как уже было сказано в Заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2000 г. под названием "Уважать чувства верующих. Хранить христианское трезвомыслие", "пытающимся связывать идентификационные номера с "печатью антихриста" напоминаем, что в святоотеческом предании такая печать понималась как знак, закрепляющий сознательное отречение от Христа ... Вопреки этой традиции иногда утверждают, что технологическое действие якобы может само по себе произвести переворот в сокровенных глубинах человеческой души, приводя ее к забвению Христа. Такое суеверие расходится с православным толкованием Откровения святого Иоанна Богослова, согласно которому "печать зверя" ставится на тех, кто сознательно уверует в него "единственно ради ложных его чудес" (святитель Иоанн Златоуст). Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры".
Подобное утверждение ранее было сделано и в окружном послании Священного Синода Элладской Церкви № 2641 от 9 февраля 1998 г.: ""Печать", будет ли это имя антихриста или число его имени, когда придет момент ее проставления, тогда только повлечет за собой отречение от Христа и сочетание с антихристом, когда будет добровольно принята человеком. Добровольное принятие "печати", отождествляющееся с явным отвержением Христа, лишает божественной благодати, поскольку сам человек по своему желанию перестает содействовать этой благодати и без всякого раскаяния стремится отвергнуть ее".
3.
На вопрос о том, утрачивает ли христианин свое имя, принимая ИНН, мы можем ответить словами архимандрита Иоанна (Крестьянкина): "Дорогие мои, как мы поддались панике - потерять свое христианское имя, заменив его номером? Но разве это может случиться в очах Божиих? Разве у Чаши жизни кто-то забудет себя и своего небесного покровителя, данного в момент Крещения? И не вспомним ли мы всех тех священнослужителей, мирян-христиан, которые на долгий период жизни должны были забыть свои имена, фамилии, их заменил номер, и многие так и ушли в вечность с номером. А Бог принял их в Свои Отеческие объятия как священномучеников и мучеников, и белые победные ризы сокрыли под собой арестантские бушлаты. Не было имени, но Бог был рядом, и Его водительство вело верующего заключенного сквозь сень смертную каждый день. У Господа нет понятия о человеке как о номере, номер нужен только современной вычислительной технике, для Господа же нет ничего дороже живой человеческой души, ради которой Он послал Сына Своего Единородного Христа-Спасителя. И Спаситель вошел в мир с переписью населения".
Вместе с тем, учитывая смущение в церковном народе в связи с присвоением ИНН, Священноначалие Русской Православной Церкви по предложению духовника Троицкой Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова) имело диалог с руководством Министерства Российской Федерации по налогам и сборам. В ходе диалога Министерством было заявлено о готовности выйти с предложением в Государственную Думу Российской Федерации с законодательной инициативой об изменениях в Налоговом кодексе Российской Федерации, в частности о введении документа "лицевой счет налогоплательщика - физического лица" и понятия "номер лицевого счета налогоплательщика -физического лица". В случае реализации этого решения опасения некоторых о "замене христианского имени на номер" утратят всякую почву (поскольку в этом случае номер присваивается документу, а не лицу).
4.
Процессы глобализации, порожденные растущей взаимозависимостью государств и народов, могут быть использованы злой волей для порабощения людей и человеческих сообществ. Так, нельзя отрицать опасность использования различных технологий для установления системы тотального контроля, для нарушения тайны личной жизни и для давления на религиозный и мировоззренческий выбор личности.
Участники заседания Богословской комиссии высказали мнение о целесообразности создания церковно-общественного совета, который в контакте с государственными органами осуществлял бы изучение вышеуказанных процессов и тенденций, анализировал развитие соответствующих норм международного права, а также законодательные инициативы и действия исполнительной власти, представляющие опасность для свободы личности и сохранения культурно-религиозного своеобразия народов, исторически связанных с Православием. В связи с этим было бы целесообразно направить Президенту РФ и в Федеральное Собрание РФ соответствующее письмо от лица Святейшего Патриарха или Священного Синода.
Во многих странах существуют механизмы правовой защиты от попыток введения единого универсального идентификатора личности или создания единой межведомственной базы данных.
Особое внимание следует уделить вопросу о введении электронных паспортов и иных новейших методов идентификации, которые будут использоваться для ведения расчетов, получения социальной и медицинской помощи.
Притом что сама технология производства и применения подобных идентификаторов не может считаться предосудительной, необходимо добиваться гарантий сохранения тайны личной жизни, открытости для человека всей собираемой о нем информации при одновременной недоступности ее для кого-либо, кроме особо уполномоченных государственных инстанций, действующих на основании соответствующих законов.
Признавая объективный и неоднозначный характер процессов глобализации, участники пленума считают своим долгом напомнить о том, что Творцом и Промыслителем мира является Бог. За свою двухтысячелетнюю историю Церковь Христова пережила многие государственные устройства, которые ставили целью уничтожение Церкви и духовное порабощение христианских народов, но все они разбились о камень обетования Христова: созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют ее (Мф.16:18).
5.
В "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви" (111.5) говорится, что в случае, если государство понуждает граждан ко греху, Церковь может призвать к гражданскому неповиновению. Однако эти слова из деяния Юбилейного Архиерейского Собора 2000 г. говорят о Церкви, а не об отдельных священнослужителях или мирянах, самочинно дерзающих говорить от имени Церкви.
Вызывает особую обеспокоенность тот факт, что многие клирики дерзают действовать без благословения Священноначалия, а порой - в прямом противоречии с той позицией, которая открыто и недвусмысленно была выражена правящими архиереями и высшей церковной властью в лице Архиерейского Собора, Священного Синода и Святейшего Патриарха. Совершенно неприемлемыми являются факты передачи клириками и монашествующими своих обращений в средства массовой информации и органы государственной власти, что подчас имеет характер неприкрытого давления на Священноначалие. Таковым мы напоминаем 11-е правило Сардикийского Собора: "Аще который епископ, или пресвитер, или вообще кто-либо из клира без соизволения и грамот от епископа области, и наипаче от епископа митрополии, дерзнет пойти к царю: таковой да будет отрешен, и лишен не токмо общения, но и достоинства, какое имел ... Аще же необходимая нужда заставит кого идти к царю: таковой да творит сие с разсмотрением и с соизволением епископа митрополии и прочих тоя области епископов, и да напутствуется грамотами от них".
Необходимо напомнить современным "ревнителям не по разуму", что Господь возложил на епископов особую миссию: быть строителями Тайн Христовых и хранителями неповрежденного вероучительного Предания. Отступление от законного Священноначалия есть отступление от Духа Святого, от Самого Христа. Как говорит священномученик Игнатий Богоносец, "все последуйте епископу, как Иисус Христос - Отцу, а пресвитерству - как апостолам. Диаконов же почитайте как заповедь Божию. Без епископа никто не делай ничего, относящегося к Церкви ... Где будет епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь" (Св. Игнатий Антиохийский, Смирн.8). Православная Церковь исповедует, что "без епископа ни Церковь Церковью, ни христианин христианином не только быть, но и называться не может. Ибо епископ, как преемник апостольский, возложением рук и призванием Святого Духа получил преемственно данную от Бога власть решить и вязать" (Послание Восточных Патриархов).
Выводы:
1. Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения.
2. Смущения, возникшие в церковной среде в ходе дискуссий об ИНН, свидетельствуют о необходимости усиления учительного служения церковной иерархии и исправления недостатков, существующих в духовном окормлении. В связи с этим мы почтительнейше просим Святейшего Патриарха обратиться к Полноте Русской Православной Церкви с пастырским посланием.
3. Не порицая людей, отказывающихся от принятия ИНН, следует высказать тревогу о духовном состоянии тех из них, кто превозносится своим отказом, осуждая не последовавших их примеру.
4. Совершенно недопустимым является наложение пастырями церковных прещений за принятие либо за непринятие налоговых номеров.
5. К сожалению, приходится констатировать тот факт, что верующие люди, отказавшиеся от ИНН, нередко сталкиваются с дискриминацией со стороны работодателей. Согласно официальным заявлениям руководства Министерства Российской Федерации по налогам и сборам, подобные действия являются противоправными. В этих случаях необходимо обращаться в вышестоящие налоговые инстанции.
6. Участники пленума пришли к выводу, что Русской Православной Церкви требуется серьезное совершенствование издательской и информационно-аналитической деятельности по изучению и освещению церковных и общественных проблем.
7. У Церкви есть свои средства сопротивления нарастанию греха в мире: это не митинги и листовки, а исполнение заповедей Божиих, молитва и покаяние. Противостояние умножающемуся в мире злу становится подлинно христианским делом не тогда, когда христиане заражают друг друга необоснованными страхами, а тогда, когда мы живем конкретными делами, направленными на укрепление нашей веры и помощь ближнему. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф.5:16).
(По материалам "Церковная православная газета", октябрь 2012 № 20)