Поучение в Неделю двадцатую по Пятидесятнице
Юноше, тебе глаголю, востани. (Лк.7:14)
В нынешнем Евангелии вы слышали, возлюбленные братия, повествование о воскрешении из мертвых Спасителем единственного сына одной вдовы, жившей в городе Наине (см.: Лк.7:11-16).
Возлюбленные братия! И мы все — духовные мертвецы. Остави мертвых погребсти своя мертвецы, сказал Господь одному ученику Своему, который просил у Него позволения прежде сходить и похоронить отца своего и потом следовать за Спасителем (см.: Мф.8:21-22), то есть оставь мертвых по душе людей, хотя живых с виду, оставь погребать своих мертвецов по телу. Имя имаши яко жив, а мертв еси, еще говорит Господь в Откровении одному, по-видимому, благочестивому человеку (Апок.3:1). Да, мы мертвы душою, братия; и вот так же и наши умерщвленные грехом души Господь часто Своим действенным, живым словом, Своею вседействующею благодатию пробуждает от мертвого сна греховного; наши-то души слышат и ныне часто Его всеоживляющее слово, как тот умерший наинский юноша: юноше, тебе глаголю, востани, — и восстают по Его гласу (см.: Лк.7:14-15).
Господь касается нашего сердца Своею благодатию чрез Слово Божие, проповедуемое в церкви, или чрез добрый совет близких к нам, или чрез мысль благую, Им посылаемую в нашу омраченную грехами душу, — или касается нашего грешного тела какою-либо посылаемою Им болезнью, или посещает нас какими-либо потерями, например, потерею близких родных, потерею своего имущества, или Он угрожал нам близкою опасностью вдруг потерять жизнь свою на суше или в море, или другим чем подействовал благодатно на нашу душу. И что же? Мы — духовные мертвецы — весьма часто от этого оживали, то есть начинали чувствовать суету, тленность всего земного и необходимость для души истинной, живой веры в Бога и дел добродетели, которыми прежде пренебрегали; начинали сердечно раскаиваться в прошедшей беспорядочной жизни, появлялся у нас дух сокрушенный и сердце смиренное, мы умилялись при мысли о великом долготерпении Божием над нами, считали себя величайшими грешниками, оплакивали свои заблуждения и твердо решались и начинали вести жизнь совсем другую, богоугодную. И вот здесь-то совершается чудо, весьма подобное тому, которое было с умершим сыном вдовы наинской. — Седе отрок, то есть восстает наша душа от греховного сна, начинает говорить слова спасения — начат глаголати (ср.: Лк.7:15) — и Господь отдает ее, воскрешенную от духовной смерти, матери ее, то есть Церкви Святой, которая есть мать наша, — для духовного воспитания и руководства ее к будущей жизни.
Вот, возлюбленные братия, чудесное воскресение из мертвых, которого причиною бывает только один Господь. И оно выше, благотворнее, чем воскресение по телу: потому что здесь воскресает от смерти к жизни бессмертная душа, искупленная Кровию Сына Божия, а не тело тленное! Дай Бог, чтобы побольше было таких чудес со всеми нами.
Господи! Видя во граде Наине вдовицу, зельне плачущую, якоже тогда, умилосердився, сына ея, на погребение несома воскресил еси; сице и о мне умилосердися, Человеколюбче, и грехами умерщвленную мою душу воскреси. Аминь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Простое Евангельское слово. Полный годичный круг поучений. - Москва: Отчий дом, 2010. - 400 с.