Поучение в Неделю двадцать восьмую по Пятидесятнице
Ныне хочу объявить любви нашей волю Домовладыки неба касательно званных на вечерю Царствия Небесного и под разными житейскими благовидными предлогами отказавшихся придти на нее. Притчу об этой вечери вы слышали из ныне чтенного Евангелия. Вечерию называется будущее блаженство; человек, устроивший велию вечерю, есть Отец Небесный; рабом называется принявший зрак раба нашего ради спасения Единородный Сын Божий, Который постоянно возвещает нам в Евангелии: покайтеся, приближися бо Царство Небесное (Мф.4:17). Званные на небесную вечерю - это мы, христиане. На вечери все уже готово, то есть Царствие Небесное для достойных уготовано от сложения мира (ср.: Мф.25:34).
Званные, как вы слышали, уклоняются от приглашения под разными земными предлогами: одному препятствует идти на вечерю земля; другому - рабочие волы; третьему - женитьба: все отказываются от высокой чести быть в Царствии Отца Небесного и не стыдятся своего отказа и, как ни в чем не бывало, как будто никто их и не звал на вечную Вечерю, спокойно занимаются своею суетою. Узнайте же здесь каждый сам себя.
Один из нас занят землею, земным, например, земным тленным богатством, и весь век свой собирает богатство, всю жизнь свою убивает в заботах о том, чтобы больше собрать этой земли, и некогда ему заняться спасением души своей; а между тем бедная душа вопиет ему каждый день: позаботься обо мне; я ведь у тебя одна; я ведь у тебя дороже всего мира, а если погубишь меня, то ничем не выкупишь: ибо какой даст человек выкуп за душу свою? (ср.: Мф.16:26). Какая тебе польза, если ты приобретешь мир весь, если ты сделаешься всемирным богачом, а душу свою потеряешь или погубишь? Позаботься о моем нескончаемом блаженстве, купленном для меня заслугами Единородного Сына Божия; не пренебреги такою дорогою ценою, данною Отцу Небесному в выкуп за меня, не продавай меня за сребро диаволу - в вечную неволю и на вечную, уготованную ему муку. Так вопиет душа, но страсть к земному заглушает голос души, и богач продает ее каждый день, бесценную душу променивает на тленное богатство. Ему проповедуют: оставь пристрастие к богатству; доколе тебе до бесконечности связывать себя попечениями о прахе; готовься на вечную Вечерю Царствия Небесного; а он говорит: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу Тебя, извини меня (Лк.14:18), и смотрит, и смотрит на свою землю, на свои земные сокровища. Точно, ты купил землю: правду говоришь. На что же тебе так много этой земли? Ведь она обременяет твою душу? Ведь она удаляет ее от Источника живота твоего - от Бога? Ведь жизнь твоя не зависит от изобилия твоего имения, как сказал Христос, Живот твой. Ах! Ты сам скоро сделаешься землею, и тогда тебе не более нужно будет земли, как только чтобы засыпать тебя и сравнять с этою общею всех матерью. Так иди же на Вечерю Царствия Небесного, пока есть время: там все тебе готово. Там тебе велия Вечеря, великое, нескончаемое утешение.
Другому препятствуют идти на Вечерю Царствия Небесного волы: я купил, говорит, пять пар волов и иду испытать их; прошу Тебя, извини меня (Лк.14:19). Что это за пять пар волов? - Это наши пять чувств: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. Это наши рабочие волы, к которым все мы имеем в этой жизни такое сильное пристрастие и коими так усердно работаем земному. Не правда ли, что мы преданы чувственности? Купили мы себе эту пятерицу у Господа, да и работаем ею всеусердно не Господу, как бы следовало, а плоти, миру, во зле лежащему, и диаволу: зрение и слух утешаем театрами да цирками, да вечерними собраниями, исполненными житейской суеты, лени и празднословия; вкус и обоняние лелеем вкусными и благовонными яствами и напитками; осязание ласкаем мягкими одрами, седалищами и мягкими одеждами. Каждый день усердно работаем мы этими пятью волами; стремимся с жадностью испытать все наслаждения плотские - и испытываем, а между тем - увы, горе! - как дорого обходится для души нашей это испытание чувственных удовольствий: она пропускает время собраться на небесную Вечерю, вязнет в чувственности и погибает. - Ах! Да не говорит никто из нас, братия, дай ты мне потешить мои пять чувств; дай ты мне испытать все земные удовольствия; не заставляй меня отказаться от них: они так приманчивы. Насыщусь: тогда попекусь о душе. Нет, возлюбленные братия, время дорого: им искупается вечность: спешите, спешите на небесную Вечерю и оставьте пристрастие к чувственным удовольствиям, удаляющим сердца наши от Бога. Здесь будете наслаждаться, не заботясь о спасении души: там будете мучиться; здесь откажете себе в удовольствиях ради Царствия Небесного - там живот вечный наследуете. Горе вам, насыщенный ныне: яко взалчете, говорит Господь (Лк.6:25).
Третьему препятствует идти на Вечерю Царствия Небесного жена: я женился, говорит, и потому не могу придти (Лк.14:20). Но отчего жена препятствует спасению души? Оттого, что оженивыйся печется о мирских, како угодити жене (1Кор.7:33), а не о Господнем, не о том, чтобы угодить более всего Господу. Женившийся свою волю связывает с волею своей супруги: а какова бывает эта воля? О! Опыт говорит, что воля супруги часто бывает противна и воле супруга, и воле Божией: извольте угождать любимой своей супруге и из любви к ней нарушать заповеди Божии, извольте вместе с нею пить до дна чашу земной суеты и отказываться от Вечери Божией; а нет - если вы не хотите служить с нею суете и губить свою душу, она лишит вас своей любви: и пойдут распри и раздоры. Ах! Как многие женатые действительно принуждены сказать Господу, приглашающему нас в Свое Вечное Царство: я женился и потому не могу придти (Лк.14:20). Не могу придти: потому что я должен угождать жене, ее желаниям и прихотям, которые для меня обратились в закон. Так что же, ужели не жениться, скажут некоторые? Нет, никто этого не говорит: не вси вмещают словесе сего, но имже дано есть; могий вместити да вместит (Мф.19:11,12). Угождай жене, но не в том, что вредит спасению души твоей, - но не в том, что противно воле Божией. Как глава жены, умей стоять выше прихотей жены и сам направляй ее желания к горнему миру, а не земному.
Избирайте же, возлюбленные братия, что хотите: или идите на Вечерю Царствия Небесного, стремитесь к вечному блаженству узким и прискорбным путем правды и удаления от пристрастия к земным вещам и наслаждениям, - или, если будете заниматься только земным, то, без всякого сомнения, вовеки погибнете. Аминь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Простое Евангельское слово. Полный годичный круг поучений. - Москва: Отчий дом, 2010. - 400 с.
