Слово в Неделю восемнадцатую по Пятидесятнице
Сегодняшнее чтение из Евангелия от Луки представляет нам умилительное и величественное зрелище, как Творец всего мира и Бог безначальный, всемогущий, всевластный Податель всякого дыхания, уподобившись во всем нам человекам, кроме греха, - сидя в рыбачьей лодке близ берега, в Своей смиренной, всепривлекательной простоте учит народ, несметною толпою стоящий на берегу Геннисаретского озера (см.: Лк.5:1-11). Слава небесному Учителю, пришедшему самолично просветить заблудших и погибающих во мраке греховном людей, но честь и народу, по-видимому, оценившему достоинство такого Учителя и учения и многотысячными толпами стремящемуся за Ним, чтобы слышать Слово Божие; дай Бог, чтобы и в наши дни алчба Слова Божия не прекращалась, но умножалась; ибо Слово Божие есть нетленная пища, которою питаются и укрепляются сердца человеческие, - и духовное питье, утоляющее жажду бессмертной души, которая как жаждущий олень стремится к источнику воды живой.
В нынешнем Евангелии все для нас поучительно и назидательно: и повеление Господа Петру - отплыть на глубину озера и закинуть сети для лова, и ответ Симона Петра Господу, и чудесный лов, едва не потопивший лодки, - и ужас Петра и его товарищей по поводу небывалого улова, и по причине ощущения ими святейшего Божества Иисусова и чувства своих грехов, - и смиренная мольба его ко Господу - выйти от него, Симона, - и ответ ему Господа: не бойся; отныне будешь ловить человеков (Лк.5:10), - и, наконец, самоотвержение учеников, оставление всего богатого лова, столь приятного и всегда желательного для рыбарей, и невозвратное, без сожаления, последование за Спасителем (см.: Лк.5:11. Размыслим же, с Божиею помощию, - чем и почему все это поучительно и назидательно, чтобы на самом деле и нам получить пользу и назидание от прочитанного сегодня Слова Божия. Иисус Христос повелевает Петру отплыть на глубину и закинуть сети, а Петр отвечает: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть (Лк.5:5). В повелении Спасителя видна власть Творца твари. Господь знал, что Петр и Андрей с товарищами ловили всю ночь и ничего не поймали, но, как Бог, Он повелевает им еще закинуть сеть, только закинуть, предоставляя Своей Божественной власти - дать мановение твари, живущей в воде, - наполнить сети. И - Петр слушается повеления Владычнего, хотя только что пред сим он имел искушение промучиться всю ночь в ловле и не поймать ничего; и - рыбы по одному мановению Господа тотчас наполняют сети, являя себя покорными слугами Того, Кому со страхом на небе служат бесчисленные воинства Ангелов; и - совершилось явное чудо, о, воочию открылась Петру Божественная власть Иисуса Христа над тварями, и - бесконечная святость Его, и всеведение Его, - и представились Петру живо все немощи его душевные, и он в страхе припадает к коленам Того, пред Кем преклоняется всяко колено небесных и земных и преисподних (ср.: Флп.2:10), и говорит Ему: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный (Лк.5:8). Кто не умилится сердцем при этом зрелище верного ученика, в страхе припадшего к коленам Господа славы и во мгновение познавшего всю бездну расстояния пресветлого, всеправедного Божества от ничтожной, в прахе земном пресмыкающейся, грешной и повинной пред Богом твари! Честь вере Петра, его послушанию, смирению, покаянию! Поучимся и мы у него этим добродетелям. Но невыразимо трогательно, умилительно, прекрасно здесь, как и везде, положение Господа, - Его величие и вместе смирение, крайнее снисхождение, удивляющее Ангелов. Не могу и я здесь удержаться, чтобы не воскликнуть: Господи! Как всюду под смиренным покровом человечества Твоего сияет и восхищает меня Твое пресияющее Божество! Всякое слово Твое божественно, властно, животворно, чудно, как и дело Твое.
Вот мы здесь, в этом храме, предстоим ныне все лицу Того же Господа Иисуса Христа, и невидимо здесь присутствующего, и видимо - в Животворящих Своих Тайнах. Чувствуем ли, осязаем ли мы сердцами своими, что мы предстоим лицу Его; сознаем ли, чувствуем ли мы свои немощи, свои грехи, предстоя лицу Божию, как чувствовал Петр; сознаем ли свое недостоинство, имеем ли спасительную жажду исправления, жажду освящения благодатию Христовою, жажду правды Божией, совершенства христианского, - славы чад Божиих? Научимся же не вотще ходить в храм Господа, но со страхом и с чувством своего недостоинства предстоять в нем и смиренно просить помилования. Но что отвечал Симону Петру Иисус Христос, когда тот в страхе просил Его, Господа своего, выйти от него? Не бойся, сказал ему Господь, отныне будешь ловить человеков (Лк.5:10). Этот ответ Господа весьма поучителен и назидателен для всех нас. Господь применяет здесь ловлю рыбы к ловитве человеков, сравнивает одну с другою. Но, сколько понятна с первого раза для всякого ловля рыбы, столько, с другой стороны, непонятна ловитва людей - апостолами. Здесь, в этих словах Господа, очевидно - притча. Он часто говорил притчами и как бы загадками.
Эта притча значит вот что: как рыбаки сетью или крючком с съестною приманкою или острогой ловят рыб в воде, - так враг и губитель рода человеческого диавол чрез разные приманки или страсти житейские, чрез всюду расставленные нам различные сети и как бы крючки и острые орудия свои ловит нас в грех и погибель и хочет всех нас сделать своею добычею и снедью, сгубить нас и мучить нас во веки бесконечные в ненасытном чреве своем: - и, к несчастию, иногда успевает ужасно в своем искусстве ловить и губить людей чрез разные страсти житейские. Но Господь Иисус Христос пришел избавить людей от злой хитрости и от алчности этого ловца. Он послал во весь мир Своих ловцов - апостолов, наперед научив их самих искусству - быть неуловимыми и неуязвимыми от ужасного ловца; также искусству - уловлять людей, уловленных уже диаволом в его всемирную сеть; и как диавол ловит людей в погибель, так ученики Христовы должны были восхищать людей из его погибельных сетей в живот вечный чрез веру, покаяние, исправление и добрые дела.
И мы знаем, что апостолы, а за ними преемники их пастыри и учители, уловили евангельскою сетью, то есть евангельским спасительным учением, многих заблудших людей ко спасению и, погубив всю крепость бесовскую, восхитили и как бы из зубов диавола вырвали души человеческие, как корысти; сетью веры они уловили все народы в познание Христа Бога. Теперь понятно, что значат слова Иисуса Христа Петру: не бойся; отныне будешь ловить человеков (Лк.5:10), - то есть своею словесною, богоделанною сетью будешь уловлять людей в веру Мою, научать их покаянию, правде Моей и всякой добродетели и приведешь их к жизни вечной. Не бойся, то есть не трепещи и не думай, что Я, Всеправедный, пришел карать грешников; Я пришел спасать и миловать; ибо Я один знаю всю немощь человеческого существа, знаю, что ужасный, смертельный, зловонный струп греха покрыл все человечество, - что злым коварством змия влечется в погибель все потомство Адамово; Я пришел помочь немощным, сильный - бессильным, всеправедный - грешным; пришел взять на Себя грехи мира, принять его недуги, понести его болезни; Я пришел исцелить этот злокачественный струп - и оздоровить, обновить, облагоухать, обожить человечество, верующее в Меня; Я пришел, чтобы ловцу человеков на погибель, то есть диаволу, противопоставить ловца на живот вечный, Себя и всемогущего, соестественного Отцу и Мне Духа-Утешителя; полчищам демонским противопоставить полк апостолов и их преемников и всех верных Моих. Не бойся же, ты отселе будешь ловить человеков (ср.: Лк.5:10). Я пришел вселить в людей не боязнь, а любовь. Господи! Улови же и нас всех в Твою спасительную, божественную сеть; да никто же из нас будет "добыча и брашно чуждему; Спасе, Сам нас ущедри!" Аминь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Простое Евангельское слово. Полный годичный круг поучений. - Москва: Отчий дом, 2010. - 400 с.
