Слово на праздник
И было в те дни, пришел Иисус изНазарета
Галилейского и крестился отИоанна в Иордане.
И когда выходил изводы, тотчас увидел Иоанн
разверзающиеся небеса и Духа, как голубя,
сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын
Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(Мк.1:9-11)
Какое смирение Богочеловека! Какое беспрекословное повиновение воле Отца Небесного! Когда Иоанн Предтеча, зная величие Приходящего к его крещению и свое ничтожество пред Ним, не допускал Его креститься — Господь сказал ему: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф.3:15). Но разве не обитает всегда в Боге всякая правда? Бог называется Богом Правды, и Он есть Праведный всех Судия (ср.: Пс.49:6;74:8; Деян.10:42; Евр.12:23). Господь говорит эти слова Предтече, как Человек: нам нужно исполнить всякую правду. Итак, за нас и для нас Он исполнил всякую правду; — и нас учит точно исполнять Божию правду; для нас принял Крещение от Иоанна, чтобы, не имея Сам нужды в Крещении, нам показать нужду в нем, освятить воды и навсегда дать им силу священия; чтобы дать нам баню пакибытия и обновления Духом Святым (ср.: Тит.3:5), и освятить нас; чтобы в водах потопить человеческий грех и отворить нам небо, заключенное грехопадением Адама, и низвести на землю Духа Святого, не имевшего на земле где главу приклонить (см.: Лк.9:58), по причине крайнего оплотянения и развращения рода человеческого; чтобы Адама очистить от скверны и возвести на небо оправданным.
Церковь, богословствуя в своих песнопениях о таковых плодах Крещения Господня, вещает: "да исполниши всяческая (небо и землю) Твоея славы, Тебе Самого истощил еси даже до рабия образа; ныне же длани раба (Предтечи) подклоняеши главу рабски, мое наздание (грехи) благоутробно очищая и подая новое возрождение. Когда ты явился телом, освятилась земля, воды прияли благословение, небо просветилось; род человеков горькаго мучительства вражия избавися. Новотвориши земнородныя Нов Адам быв — Сам Создатель — огнем и Духом и водою совершая странное возрождение и обновление чудное, новотворя крещением богодельным без сокрушения и горнил; — Духом Святым души животвориши, водою же освящаеши тело сложное, исправляя словесное животное — человека. Грядет Христос подать избавление всем верным крещением: сим бо Адама очищает, падшаго возвышает, низложившаго мучителя (диавола) посрамляет, небеса отверзает, Духа Божественнаго низводит и причастие нетления дарует" (см.: тропари песен канона повечерия//Минея, 5 января). Из этих песненных вещаний святых отец — вы можете усмотреть, какая чудная благодать и сила сообщается нам чрез Крещение Христово, а именно: очищение, освящение, обновление, примирение с Богом и усыновление Ему. Слава Господу Иисусу, крестившемуся во Иордане нашего ради спасения и нам даровавшему возрождение, пакибытие, сыноположение и живот вечный, и разорившему прежнее средостение вражды и проклятия и праведного отвержения от Бога. — Будем ли мы равнодушны и нечувствительны к таким благам возрождения и обновления, даруемым нам в Крещении? Будем стараться понимать и уяснять для себя эти дары Божии, чтобы пользоваться ими к своему обновлению и спасению.
Но я слышу от толстовцев1, пашковцев2 и штундистов3 и наших старых раскольников: не надо нам ваше Крещение, ваше Миропомазание, ваше Причащение, — не нужна нам Церковь с ее Таинствами и обрядами: мы без Церкви спасемся. На это скажу всем им: Бог поругаем не бывает (Гал.6:7). Снова Господь для вразумления дерзких вольнодумцев не придет, снова креститься и распинаться для них не будет, и новой Церкви созидать не будет, а придет судить всех живых и мертвых (ср.: Деян.10:42). Ужасен будет Суд для противников и вольнодумцев. Если мы, получив познание истины, — говорит Апостол, — произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание Суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога Живаго! (Евр.10:26-31.) Эти слова относятся как к раскольникам и сектантам, так и ко всем именующимся православными христианами, но не живущим по вере, не принимающим Таинств и живущим в нераскаянии.
Но что значит крестный ход на Иордань? Это не простой, хотя великолепный обряд. Церковь не занимает никого и не занимается праздными зрелищами; она совершает святой, воспоминательный обряд, вызываемый потребностью самой природы, или естества стихий — воды и воздуха, оскверняемых и растлеваемых непрестанно грехами человеческими — и потребностью самих людей, живущих в воздушном пространстве на оскверняемой грехами земле и имеющих непрестанную нужду в здравой воде. Вся природа и все стихии, повторяю, постоянно оскверняются человеческими грехами и лукавыми духами, живущими в воздухе и производящими в нем всякие тлетворные веяния и болезни. И потому является неотложная потребность церковного освящения и оздоровления этих зараженных стихий, — благо на это Церковь имеет от Бога власть и силу. Не замечаете ли, что особенно в нынешний год что-то неладное творится в подлунном мире, то есть у нас на земле? То — совершенная беззимица и идут дожди, когда им не надо быть, или расстилаются вредные туманы, или выпадает глубокий снег, становится, по-видимому, зима и вдруг начинается южное веяние, и растопляет весь снег. То и дело смена явлений в природе, неподходящая ко времени года. А отсюда сколько острых болезней, сколько умирающих внезапно или очень скоро? Слабые телесные или даже и сильные организмы падают часто в борьбе с таким вредным непостоянством в природе. Конечно, она изображает наше непостоянство, нашу неверность Богу, наше шатание житейское и наказывает нас за то. Гряди же, гряди Церковь Божия Святая и освящающая всех и все, на воды — и освяти их вместе с воздухом, данною тебе от Бога благодатью, и очисти и оздрави их; даруй нам в окроплении и питии освященной воды очищение и освящение нам и жилищам нашим и здравие душам и телам нашим. Всеблагий и Всемощный Освятитель и Содетель мира, Душе Святый, от Отца исходяй, и в Сыне почиваяй, всех нас очисти, освяти, просвети, уврачуй, укрепи, обнови и утеши чудным, живоносным, святым и пресладким Твоим осенением. Аминь.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
1 Толстовцы — последователи учения писателя Л.Н.Толстого, выраженного им в ряде художественно-публицистических произведений, имеющих антицерковный характер; было осуждено Православной Церковью и послужило причиной отлучения Л.Н.Толстого от Церкви в 1901 году.
2 Пашковцы (евангельские христиане) — одна из близких к баптизму христианско-протестантских сект, возникла во 2-й пол. XIX века в России, название — по имени полковника В.А.Пашкова. Отдавая предпочтение евангельским заветам, они, в отличие от баптистов, считают «спасенными» не только избранных, но и всех уверовавших в Евангелие.
3 Штундисты (от нем. stunde — час) — участники движения за обновление духовной жизни, возникшего в сер. XIX в. на юге России в реформатских и лютеранских колониях.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Простое Евангельское слово. Полный годичный круг поучений. - Москва: Отчий дом, 2010. - 400 с.