Четвертая заповедь
Поучение в Неделю о Фоме

Вот и праздник праздников у нас прошел: и Царские врата в храмах Господних затворены, и служба стала не так торжественна, как она была торжественна на Светлой Неделе. Что же, братия, оставил этот праздник в душах наших? Ведь праздники христианские не для того проходят своею чередою перед нами, чтобы оставлять наши души праздными, а для того, чтобы упразднять, освобождать нас от забот и дел житейской суеты, иначе сказать: праздники для того Господь дает нам, чтобы мы на время бросили думать, заботиться, радоваться или скорбеть о житейском, о земном, скоропреходящем, а подумали, позаботились, порадовались о небесном, вечном. Для этого именно дан нам был и прошедший праздник.

Всесветлый праздник Воскресения Христова для того Господь сподобил нас узреть, чтобы нам увидеть в нем начаток общего воскресения всего рода человеческого в последний день мира: Христос воста от мертвых, начаток умершим быстъ, говорит Слово Божие (1Кор.15:20). Для нас ведь Господь страдал, умер, погребен и воскрес: и Его смерть, погребение и Воскресение есть как бы собственная наша смерть, погребение и воскресение. Оттого мы и пели на утренях в Светлую Седмицу: Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе1. Да, мы непременно все воскреснем, и все мы чаем, то есть ожидаем воскресения мертвых. Это так же несомненно, как то, что завтра будет день. Приходило ли вам это в голову, думали ли вы об этом в праздник? А надобно было об этом подумать непременно. Все великие праздники церковные, а праздник Пасхи особенно напоминает нам о нашем искуплении чрез Иисуса Христа от вечной смерти и о нашем воскресении для жизни будущего века.

Но кто верует в свое воскресение из мертвых, тот готовится здесь к будущей жизни, старается жить по заповедям Господним, праздники Господни почитает и крайне остерегается оскорбить святость их делами плотской нечистоты. А у нас что делалось в светлый праздник, у нас, православных христиан? И говорить срамно; но говорить надобно. Из светлых дней Пасхальной Недели христиане сделали, к величайшей скорби Святой матери-Церкви, — дни мрачные, дни достойные слез и сетования. Весьма многие праздновали не праздник Воскресения Христова и нашего собственного воскресения от мертвых дел, а праздник бесовского воскресения в своих душах. Великий пост для диавола был поражением, смертью, потому что из многих душ он убежал и как бы умер для них после сердечного раскаяния и Причащения Святых Тайн; а в праздник Пасхи он воскрес опять в весьма многих душах. Как воскрес? Чрез пресыщение, пьянство, буйство и другие пороки, до которых доводит пьянство и которым предавались многие из христиан. Так-то христиане любят Христа; так-то праздновали они самый великий в году праздник! Что и пользы таким людям от имени христиан? Многие язычники лучше их живут и, без сомнения, достойнее их в очах Божиих. Иноверцы и неправославные, живущие в нашем городе, удивляются их поведению в такой великий праздник и говорят: "Вот вам и православные! Они празднуют, как истые язычники, да еще какой праздник!" Так говорят об нас иноверцы и неправославные. Но что говорит Сам Господь о наших праздниках или точнее — о нашем праздновании? Праздников ваших ненавидит душа Моя, и дне великаго не потерплю, говорит Господь, бысте Ми в сытость, ктому не стерплю грехов ваших (ср.: Ис.1:14).

Братия! На кого мы стали похожи? До чего мы забылись? И на нас исполняется во всей силе слово Писания: человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс.48:13,21). Христос Господь почтил нас Своим именем, омыл нас Своею Кровию, сделал нас людьми избранными, языком2 святым (ср.: 1Пет.2:9); а мы дерзко, безумно пренебрегли милостью Божиею и сами бесчестим себя разными непотребными делами. Не льстите себе, братия: ни пияницы, ни татие3 ни досадители, ни блудницы, ни прелюбодеи Царствия Божия не наследят (ср.: 1Кор.6:9,10). Да, если не перестанете так вести себя, особенно в праздники, которые, по заповеди Господней, нужно святить, то не увидите Царствия Божия. Братия! Нам крайне необходимо в праздники Господни держать себя благоразумнее и внимательнее к самим себе. С нас строго взыщет Господь за неблагоразумное празднование. Не по плоти, как идолопоклонники, а по духу должно нам праздновать свои праздники, хотя и телесное празднование, если оно бывает вместе с духовным, позволено и не противно Господу; но в этом случае оно никогда не должно выходить из границ умеренности. Бог есть Дух (Ин.4:24; ср.: 2Кор.3:17); душа наша, искупленная Спасителем, есть дух: потому и праздники у нас должны быть больше духовные, чем плотские. Кто празднует только по плоти, тот празднует не Богу, а своему идолу, чреву, или, что все равно, — бесу невоздержания. Избави Бог всякого от таких праздников! Обилие плотских брашен разрешено христианам в праздники во славу Божию для того, чтобы мы ели и пили с умеренностью, благодаря Бога, Который с радостию духовною посылает нам и утешение телесное в различии и сладости брашен2 и питий, чтобы радость наша не имела недостатка. Но радость духовная в праздник должна быть всегда выше телесной; а у нас — наоборот.

Сказано в заповеди Божией: помни день субботний, еже святити его (Исх.20:8); на нашем новозаветном языке это значит: помни воскресный день, не забывай его святости и своими добрыми делами старайся и сам освящать его.

Господи! Даруй нам помнить всегда заповедь Твою о праздновании праздников, свято хранить ее и благоугождать Тебе празднованием духовным. Аминь.

---------------------------------------------------------------------------------------------------
1 Песнь 3-я канона Святой Пасхи, тропарь 2-й.
2 Язык (церк.-слав.) — народ.
3 Тати (церк.-слав.) — воры.
4 Брашна (церк.-слав.) — пища.


Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Простое Евангельское слово. Полный годичный круг поучений. - Москва: Отчий дом, 2010. - 400 с.