23 марта
Вновь волнуют и поражают нашу душу, братие и сестры, страшные воспоминания страстей Христовых. Вновь перед нашим взором встают те события, которые поколебали землю и омрачили солнце. Наш ум как бы переносится в ту страшную ночь человеческой жизни, когда люди злобно посмеялись над Благостью Творца, когда вознесли на крест Божественную правду, любовь и справедливость. Подобно непосредственным участникам и очевидцам, мы становимся скорбными свидетелями последнего пути Христа, который приводит Его к одиночеству Гефсиманской ночи. "Отче, спаси Мя от часа сего! (Ин.12:27). Так воскликнул Сын Божий, предузрев свой близкий исход. Он решил положить душу свою за люди. Поэтому никто не мог спасти Его. Напрасно один из тайных учеников Его защищал Его перед Каиафой ... Напрасно ученики Его советовали не идти в Иудею к празднику Пасхи. Напрасно народ иудейский приветствовал Его. Напрасно Петр старается спасти Его. Напрасно жена Пилата просит своего мужа отпустить Страдальца. Напрасно сам Пилат говорит народу, что не находит вины в Нем ... Все, что могло служить к сохранению Его жизни, оказалось, напрасным! Да и вся земная жизнь Его преисполнена внутренних и внешних огорчений. Христос Спаситель пришел к своим, и свои Его не приняли. Он пришел в Иерусалим. Смерть Лазаря. Бесчиние в дому Божием подвигло Его на справедливый гнем. А затем идут непрерывные рядом: предательство Иуды, сон и бегство учеников, отречение Петра, заушение от одного из слуг, издевательства первосвященника, надменность и легкомыслие Пилата, горечь и преогорчения до последнего вздоха, когда совершилась тайна искупительной смерти Богочеловека Христа! Умер Христос, примиряя нас с Богом. Умер Спаситель мира от руки тех, кого пришел спасти. Христос на кресте! Изъязвлены ноги Его, которые несли людям благовестие новой жизни. Гвоздинные раны на руках, которыми Он насыщал тысячи голодных, исцелял больных, поднимал из гроба умерших. Копием отверсто Его сердце, которое пламенело беспредельной любовью к падшему человечеству, желанием воссоздать в нем первозданную красоту, образ Божий. Умолкли уста, призывающие грешников к свободе от греха, к свету, к правде, к истине. Угас божественный взор, в котором светилась одна любовь, одно добро. И теперь уста божественной правды молчаливо говорили: "О, род лукавый и неверный! Людие! Не вы ли устилали путь Спасителя своими одеждами? Прошло не много дней и разделили ризы Его между собою и об одежде Его бросали жребий. Не вы ли бросали пальмовые ветви под ноги Христа и теперь венцом из колючего терновника увенчали главу Его, ту главу, склонить которую для отдыха божественный страдалец не имел ни времени, ни места в постоянных заботах о спасении человека? - О, род лукавый и неверный! - но эти слова Христа Спасителя относятся не только к непосредственным распинателям Христа, но очень часто и ко всем нам. В минуты религиозного подъема мы думаем, что если бы Христос пришел снова на землю, жил и учил среди нас, то мы бы все покинули и не отставали бы от своего Спасителя. Но не обманываем ли мы себя? Что представляет из себя вся наша жизнь, как не повторение тех же криков: "распни, распни Его!" - Заглянув в свою душу, прислушиваясь к голосу своей совести, мы увидим, как в нашей душе чувства Иуды предателя сменяют чувства отрекшегося Петра, а за ними следуют Анны и Каиафы, Ироды и Пилаты. И вот как говорит нам Спаситель со креста, своим молчаливым взглядом. "Грешник! воззри на меня, зачем это снисшествие мое с неба на землю, воплощение, страдание, смерить на кресте? Зачем я сделался Вечным Первосвященником и Ходатаем за тебя? Это всё для души твоей, чтобы её искупить из плена диавольского и греховного, чтобы ее привести к Богу и облаженствовать. Как же, значит, дорога душа твоя, если нужно было Богу сойти на землю для неё? Как же, значит, ты должен заботиться о душе своей?" Что мы ответим на эти слова? И что нам сказать, когда у нас так мало попечения о душе своей? О, если бы оно было таково, каково попечение о теле! Но тело - это тленное тело - мы бережем, к нему до чрезвычайности внимательны, всякая малая перемена здоровья беспокоит нас, - а к душе мы так холодны, - что делается с ней и в ней, не стараемся узнать и не беспокоимся о том. Для тела и дорогие одежды, и убранства, а душа обнажена, очернена грехами, нет в ней ни горячей любви, ни смирения, ни терпения, ни внимания к себе, - словом: никакого духовного украшения, никакой одежды не соткали мы ей. Тело так часто очищаем, омываем, а душу и один раз в год не хотим омыть слезами покаяния и чистосердечной исповедью. Тело питаем дорогими, сладкими явствами и питиями, и вдобавок по несколько раз в день, а душу томим голодом, не питаем её ни надлежащей молитвой, ни словом Божиим, ни Телом и Кровию Христовою, и один раз в год не хотим приготовить для принятия этой нетленной и Божественной пищи. Тело покоим, для его спокойствия все у нас готово, а чтобы подумать о стяжании спокойствия совести, о вечном покое для души своей, на это у нас нет ни охоты, ни сил, ни времени, ни средств. Так-то мы отвечаем на страдания Спасителя претерпенные за нас, на Его снисшествие с неба на землю для спасения души нашей?
Что еще слышим мы со креста?
"Грешник!" - как бы вновь взывает к нам распятый Спаситель наш,- "смотри, чего стоят мне грехи твои! Я в ужасных муках, тело Мое обнажено, опозорено, руки и ноги изъязвлены, весь Я в ранах, со всего тела ручьями течет кровь, голова в колючем тернии, в ней кружение, в сердце тоска, всю внутренность палит жар, огонь съедает её. Все это Я терплю за твои грехи, чтобы тебе были прощены они Отцом Моим, чтобы, омытая Моею кровью, душа твоя чистою и святою предстала страшному суду. Зная и видя это, скажи: не должен ли ты относиться к каждому греху с отвращением, не должен ли ты бегать и ненавидеть его, бояться его, как яда, как огня?". А мы братья и сестры, так ли смотрим на грех? "Что мне пост?" - говорит чревоугодник, - "кто его придумал? Не все ли создано в наслаждение человеку? Буду есть, пить, веселиться и постом". Но говоря так, не жжешь ли ты снова утробу твоего Спасителя, за тебя палимую и страждущую? "Что такое особенное я сделаю, если при случае возьму что чужое или возьму при продаже что лишнее?" - говорит привыкший к нечестным средствам приобретения. "Что за важность, если я люблю зрелища увеселяющие,- музыку и пения светские, волнующие и раздражающие меня? На то глаза и уши, чтобы смотреть и слушать все нравящееся нам?" - говорят любители светских удовольствий. Но, рассуждая так, какую злую неблагодарность произносят эти люди своему Спасителю, Своим телом за нас страждущему, и страждущему затем, чтобы мы отныне все члены своего тела представили в орудие не греха, но добродетелей, чтобы этим телом, как и душой служили прежде всего Господу, Его прославляли, возлюбившего нас, Ему сораспинались. Не будем братья и сестры слушать этих людей, лишившихся здравого взгляда на вещи через ложное нехристианское просвещение и неправильное воспитание. Будем всякого греха бояться, зная, чего стоили грехи наши нашему Спасителю, и какая новая тяжкая болезнь причиняется Ему каждым новым грехом нашим. Для того ли Он взошел на крест, чтобы нам служить греху? Для того ли Он сделался вечным Ходатаем и Первосвященником нашим, чтобы мы злоупотребляли этим ходатайством и обращали на осуждение и погибель себе? Не вслед греха пойдем, но вслед Спасителя нашего, - на Него взирать, у Него поучаться, к Нему будем чаще припадать, у Его креста чаще оплакивать грехи свои. Обратим свои взоры на распятого Спасителя, восплачем здесь у этого креста об окаменении сердца своего, О беспечности и нерадении своем, и дадим намерение не возвращаться к грехам своим. И самым лучшим ответом нашим Христу Спасителю будет исповедание всех неправд наших пред Ним, всех грехов. Скажем Ему вместе с римским сотником: "Воистину Ты Сын Божий, воистину Ты наш Спаситель!" И в эти благоприятные дни Великого поста - постом, поклонами, стоянием на молитве, бдением умертвим плоть свою, мертв сотворим язык против глаголания скверных, клеветных и ложных; мертвы устроим уши против слышания душевредных; мертвы соделаем руце противу грабления и всяких зол творения; мертво сотворим чрево против объядения и пиянства; мертвы сотворим нозе противу течения в путь грешников, и на совет нечестивых. И поклоняясь сейчас кресту, слезы сердечного сокрушения принесем в дар Тому, Кто возлюбил нас даже до смерти и смерти крестной. И скажем Ему: "Христе Спасителю наш! Ты Сам со креста привлецы нас к Себе и подаждь силу, никогда не изменяя, служить Тебе во все дни жизни нашей". И из глубины души будем просить Его, вместе с благоразумным разбойником: "Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем!". Аминь.
Протоиерей Виктор. Проповедь. Свято-Вознесенский храм, что на Демиевке, 23 марта 2012 г.