Проповедь в неделю 21-ю по Пятидесятнице
Евангелие для нас, братия и сестры, должно быть не книгой, которая лежит в шкафу или на столе только и покрывается пылью, оно должно быть Книгой Жизни у христианина. И поэтому только тот является настоящим христианином, который слушает или читает Слово Божие и его исполняет. Имейте ввиду, братия и сестры, Господь Иисус Христос пред концом Своей земной жизни сказал: "Тот, кто не слушает Моих слов, в последний день Страшного Суда будет иметь своего судью - слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день". А это Слово - в Евангелии. И если человек Евангелия даже и не открывал, то разговор с ним на Страшном Суде будет короткий. Помните это, братия и сестры, читайте Святое Евангелие и старайтесь свою жизнь направлять по Евангелию.
Господь говорит нам самые простые слова: птица летит, цветы цветут, сеятель сеет, рыбак ловит рыбу. Но во всём, оказывается, заключены бездны премудрости, потому что это Бог сотворил и благословил, во всем присутствуют тайны, связанные с Царствием Божиим. И хотя мы неспособны воспринимать мир на такой глубине, как Христос и святые, которые научились от Господа, - как в открытой книге читать Божии тайны, - но слово Божие должно быть нами воспринято так, как оно сказано. Люди в большинстве своём находятся в духовной слепоте и глухоте: они видят только поверхность. Они могут читать Библию, Евангелие, и воспринимать то, что там написано, только внешне. А внутренне Господь не открывает им духовные тайны жизни, пока не увидит, что они изо всех сил стараются жить по правде и совести.
Святые отцы говорят, что научиться читать слово Божие возможно только всей нашей жизнью. Сегодняшнее Евангелие - притча о сеятеле - о том, как мы должны слушать и воспринимать слово Божие.
В разные места попадает семя из рук хлебороба: при пути, на каменистую землю, в терния, в добрую почву. Разный плод приносит оно. Но от чего зависит это: от объективных обстоятельств или от человеческого произволения?
Одна прихожанка, выслушав притчу о сеятеле, как-то вздохнула: "Жаль, Господь не добавил еще к этой притче, так похожее на меня". "Что?" - спросил удивленный священник. "Я напоминаю себе болото: семя упало в него и провалилось, словно его и не было". Вот именно так, применяя к себе неложное Евангельское слово, мы можем надеяться на просвещение нас светом Истины.
Сегодняшняя притча о сеятеле указывает на то, что из слушающих Слово Божие (а сколько есть таких, что и слушать не хотят!) только четвертая часть хранит его в чистом и добром сердце и приносит плод в терпении. У одних его сразу же похищает диавол, у других оно не находит глубокой почвы - любви, чтобы укорениться, у третьих его заглушают всякие житейские пристрастия.
Почти две тысячи лет прошло с тех пор, как эта притча была сказана, и мы с грустью можем засвидетельствовать, что теперь в мире едва ли найдется и четверть таких христиан, которые бы хранили Слово Божие в чистом и добром сердце.
Конечно, мы все считаем, что мы добрая земля, которая приносит плод в 30, 60, 100 крат. Но не всегда так бывает. Неслучайно Господь человеческую душу уподобил земле. Во-первых, потому что в то время практически все люди жили на земле, возделывали ее и знали, как много труда надо вложить, чтобы она накормила, принесла плод.
В некоторых странах люди устраивают огороды даже на скалах, если они находятся недалеко от моря. Собирают камни на скале, выравнивают небольшой участок, камнями огораживают его, собирают водоросли в море, приносят на этот участок, в расселинах скал собирают небольшие кусочки земли и так получают небольшой огород. Порой на это уходит не один год. И все, кто когда-либо обрабатывал землю, знают, что как бы ты ни трудился, даже если ты будешь вставать утром, а затем вечером из этой земли выбирать терние, сорняк, волчцы, то все равно на следующий день они опять появятся. Казалось бы, земля заражена тернием и волчцами. А если ее не обрабатывать, то она сама собой превращается в камень. Поэтому ее надо не меньше двух раз в году вскапывать весной и осенью, чтобы она не превратилась в жесткий камень.
Что такое человеческое сердце? Мы видим, что человеческое сердце - это почва, в которую сеется семя слова Божия. Пока не посеяно семя слова Божия в сердце человеческом, оно ничего ценного принести не может. По естеству своему оно не в состоянии произрастить что-либо подлинное, глубокое, истинное. Поэтому весь смысл жизни заключается в том, чтобы эта почва и семя соединились в благодатном единстве - чтобы наше сердце и слово Христово соединились. Тогда Господь совершит дивное с нашей жизнью.
Одно семя упало при дороге, другое - на каменистую почву, а третье - среди терния. Господь Сам объясняет, что это значит. Глубина, на которой открывается значение слова Божия - это скорби, а скорби страшат людей. Многие радостно, вдохновенно воспринимают слово Христово, плачут иногда в храме, слыша это слово. Но Господь предлагает им ту глубину, где это слово возрастает. Предлагает им крестную глубину Своей жизни и смерти, Своей победы над злом и приобщение этой глубине - и люди страшатся. Ведь не зря сказано в Апокалипсисе: в конце всего, когда будет последний Суд, вне Царства Божия окажутся не только блудники и предатели, но и боязливые - те, кто боится жить по правде слова Божия. Может быть - думают они - можно жить как-нибудь не совсем так, как открывает это слово? Может быть, можно устроиться, чтобы не слишком уж рисковать собою, и от слова Христова не отречься?
Повсюду Господь посеял семена благодати, но взращивать их должны сами люди - любовно и бережно, заботливо и прилежно. Но, увы! Как редки среди сынов и дочерей, человеческих истинные земледельцы Божественной нивы, как часто встречается преступное или небрежное отношение к святыне. Об этом и предупреждал Спаситель притчей о сеятеле и семенах, сравнивая сердца обрекающих себя на погибель людей с придорожной пылью, каменистой почвой или засоренной тернием землей.
Тяжек труд земледельца, но если он не станет прилежно трудиться на ниве своей, его ожидают разорение, нищета и, наконец, смерть от голода. Но вечные муки несравнимо страшнее временных страданий, погибель души неизмеримо ужаснее смерти тела. Памятуя об этом, мы с вами должны неустанно подвизаться на ниве духовной, взращивать урожай хлеба жизни, дабы в вечности не постигли нас нестерпимый голод и скрежет зубовный, но вошли бы мы в любовь Всещедрого Божественного Сеятеля и сподобились стать причастными брачному пиру Его.
Чтобы услышать слово Божие, нужно потрудиться над собой. Многие приходят и говорят; "Вот, я читаю Священное Писание и ничего не понимаю". Один подвижник, когда к нему пришел ученик и сказал, что он больше не будет читать Священное Писание, потому что ничего не понимает, ответил, что нужно не только читать толкования Священного Писания, но и очищать свое сердце и душу. Потому что только чистая душа, покорная Богу, смиренная, любящая Его, может понять слово Божие. И порой человеку приходится очень много потрудиться над собой, над своей жизнью, чтобы понять простые истины.
Один подвижник прочитал одно место Священного Писания и никак не мог его уразуметь. Он постился и молился 70 недель, то есть, больше года. И все равно Господь ему не открывал смысл слов Священного Писания. Тогда он сказал сам себе: "Пойду-ка я к своему брату, он мне все объяснит". И только он закрыл за собой дверь, ему явился Ангел и сказал: "Господь послал меня к тебе изъяснить Священное Писание, потому что 70 недель, которые ты постился и молился, не принесли тебе никакой пользы. А когда ты смирился и пошел к брату, то Господь послал меня к тебе изъяснить слово Божие".
Одному монаху в монастыре после смерти стал являться бывший чтец этого монастыря, который скончался. Он стоял в дверях его кельи нагой и весь черный как обгоревшая головешка, и говорил: "Я искажал Священное Писание и поэтому так мучаюсь". Брат думал, что это наваждение бесовское. Но являвшийся просил его, чтобы он всем рассказал о нем. И после многократного обращения этого несчастного монах рассказал всем в монастыре, в каком виде он видел брата, искажавшего Священное Писание. А мы его искажаем не только на словах, но и в своей жизни, в своих делах, в своих поступках, приспосабливаем к себе, пытаемся выдать свою жизнь за образец послушания Богу. Но всякий наш обман будет наказан.
Каждому из нас должно быть известно, каким образом мы можем взрастить благодатный урожай из дарованного нам Божественного семени. Оградим же страхом Божиим нивы сердец наших от коварных прилогов диавольских, польем эти нивы слезами покаяния, взрыхлим их делами благочестия, взлелеем ростки спасающей благодати теплом христианской любви. И если прилежными окажемся мы в этом святом труде, то в миг окончания земной жизни, когда предстанем пред Господом Правосудным, сможем исповедать перед Ним вместе с духоносным пророком Давидом: Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое (Пс.56:8).
Разными путями ведет нас Господь ко спасению. Через скорби нас и наших близких, через радость соединения с Ним в Святых Тайнах, через таинство Покаяния и через рождение в новую жизнь телесной смертью. Но все эти пути, как радиусы в круге, сводятся к одному - к Источнику вечных благ. Поэтому, внимая притче о сеятеле, посмотрим на самих себя, сравним себя с тем, что услышали, помолимся о прощении наших грехов и прославим в Троице славимого Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа, Которым подобает слава, честь и держава ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Протоиерей Виктор. Проповедь. Свято-Вознесенский храм, что на Демиевке, 28 октября 2012 г.
