Протоиерей Александр Авдюгин
Пост начинается с евангельского чтения об изгнании праотцов наших с обителей райских. За прошедший год забредаем и мы в страну житейскую дальнюю, где о Боге вспоминается лишь пред тем, как спать лечь, да когда заботы с болезнями одолеют. Надобно возвращаться, вовремя преодолеть расстояние, что бы успеть к Воскресению.
Для любого пути силы нужны. Обратите внимание, что даже в наши дни, совершая путешествие в сравнительно комфортных условиях, мы устаем, выбиваемся из сил. Нам нужно подкрепление. Ведь недаром замечено, что в дороге все едят ... Но это путь телесный.
Духовный сложнее. Он требует постоянного присмотра за состоянием собственной души, которую всегда, каждое мгновение, смущают "хотения", соблазны и искушения.
Без помощи, только своими силами справиться непросто. Именно поэтому на полпути до конечной цели, Церковь выносит в центр своего богослужения Крест Господень. Этот символ веры и спасения не только "пища духовная", но и напоминание, что наша жизнь в основе своей имеет крест. Помните, как у апостола: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной" (Мк.8:34)
Путь телесный это перемещение из пункта "А" в пункт "Б" и далеко не всегда восхождение. Путь же Великого поста, каждый год повторяемый, всегда стремление вверх, к Богу. Здесь без помощи обойтись невозможно ...
Силушка нужна.
Понятие "сила крестная" имеет вполне реальный потенциал, который прибавляет силы, укрепляет волю и, что не менее важно, защищает.
Если даже для наших близких и знакомых наше постное препровождение есть "притча во языцех" и источник искушения, то как несносен ваш пост тому, кто на протяжении всей истории человечества пытается стать Богом? И именно в то время, когда так легко сорваться, дать слабину и оступиться появляется Крест Господень, защищающий и дающий силу собственному кресту, добровольно нами взятому, что бы прийти к Воскресению.
Есть в нашем крестном пути одна особенность: свой крест мы берем добровольно, по собственной инициативе и собственному разумению. И здесь возможна ошибка, неверное решение. Как всегда, больше ошибается новичок, которого у нас в православии часто называют "неофитом". Ведь для него в Церкви изначально все кажется быстро достижимым, да и реалии дня нынешнего постоянно учат с экранов телевидения, FM радио и бесконечных рекламных бигбордов: "Приди. Возьми. Приобрети. Купи" ... Трудно купить сразу понравившуюся дорогую вещь, несравненно труднее достигнуть духовного совершенства, но ведь хочется быстрее и скорее. Поэтому и берет на себя неофит крест превосходящий его силы и уже через некоторое время ломается под его тяжестью. Хорошо если сумеет понять, что не ту меру на себя взвалил, что силу постепенно набирать надобно, но ведь очень часто, разочаровавшись, обвиняют не свою духовную слабость, а окружающих, а то и Церковь.
Перед каждым постом подходят такие чада и вопрошают из года в год:
- Батюшка, какое мне постовое молитвенное правило благословите?
- Утром и вечером в четко определенное время вычитывать полностью из молитвослова утренние и вечерние молитвы.
Вижу удивленный и разочарованный взгляд, с репликой:
- И это всё?
Далее следует собственное решение неискушенного прихожанина:
- Буду каждый день, кроме правила, по пять кафизм прочитывать.
Результат такого самочиния известен и печален: отброшена в сторону Псалтырь, на первой странице пылится под иконами молитвослов и каждое посещение храма Божьего откладывается на «потом», тем более, что дни весенние столь ярки, заманчивы и привлекательны ...
Что бы не случилось подобного, начать надобно с малого и, видя усердие и старания, Господь обязательно даст силы на большее.
Да и мера у всех разная. Нет среди нас одинаковых. Каждый – особенность. Неповторимая и единственная. Поэтому, нельзя дать "правило" одно на всех. Господь толпы не принимает, а о каждом печется индивидуально.
Подтверждение этому Крест Господень, который сегодня вынесен в центр храма. Преклоняя пред Ним колени, со своей надеждой и своим личным молением, мы обязательно по своей личной мере веры и получим помощь.
(Православие и мир)