О церковной записке

Церковная записка – разовый помянник «О здравии» или «О упокоении», подаваемый для поминовения на проскомидии, ектении, молебне или панихиде. Понятие «здравие» включает не только здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения и благоденствия.

«Прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех людей, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:1-4).

Затем пишется имя вашего духовного отца, священника, который вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа: «Поминайте наставников ваших» (Евр. 13:7). Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов своей семьи, близких и родных. Каждый должен молиться о здравии и благополучии своей семьи: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного"( 1 Тим. 5,8). За своей семьей и родными впишите имена ваших благодетелей. Если они сделали вам добро, то и вы должны желать и молить для них добра и блага у Господа, чтобы не оставаться перед ними в долгу: «отдавайте всякому должное... Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:7-8).

Наконец, если у вас есть недоброжелатель, обидчик, завистник или даже враг, впишите его имя для молитвенного поминовения, по заповеди Господа: (любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). Вторая записка, подаваемая нами, – «О упокоении» . В ней мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог. Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших – и не только за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил.

Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения.

Если вы хотите, чтобы поданная вами в алтарь поминальная записка была прочитана внимательно и неспешно, помните правила:

• Пишите разборчиво, крупно, понятным почерком, лучше – печатными буквами, стараясь упоминать в одной записке не более 10 имен.
• Вверху начертайте крест.
• Озаглавьте ее - "О здравии" или "О упокоении".
• Имена пишите в родительном падеже (вопрос "кого?", например Михаила, Людмилы).
• Ставьте полную форму имени, даже если поминаете детей (например, не Сережи, а Сергия).
• Узнайте церковное написание светских имен (например, не Полины, а Аполлинари; не Егора, а Георгия).
• Перед именами священнослужителей укажите их сан, полностью или в понятном сокращении (например иер. Алексия, еп. Николая).
• Ребенок до 7 лет называется младенцем, от 7 до 15 лет - отроком (отроковицей).
• Не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по отношению к вам.
• Допускается включение в записку слов: "воина", "монаха", "скорбящего", "болящего", "путешествующего", "заключенного", "учащегося".
• Не надо писать: "озлобленного", "девицы", "вдовицы", "беременной".
• В заупокойных записках отметьте "новопреставленного" (усопший в течение 40 дней по кончине), "приснопоминаемого" (усопший, имеющий в этот день памятные даты), "убиенного"
• За тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, блаженную Ксению), молиться уже не нужно.
• В храме за богослужением поминают только крещеных в Православной Церкви.

На Литургии подаются записки только до начала пения “Херувимской песни”, а лучше до начала литургии и подаются записки о здравии и упокоении на:

• Проскомидию - первую часть Литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Чашу, в которой омываются Кровью Христовой.
• Ектению - поминовение во всеуслышание. Его обычно совершает диакон. По окончании Литургии ектенийные записки во многих храмах поминаются вторично, на требах.
• Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания литургии, подаются отдельно.

По материалам http://azbyka.ru