"Бог Свет есть, и нет в Нем никакой тьмы" (1 Иоан. 1:5). Что значит это именование Бога Светом? - Ясно, что в этом мыслится Божие совершенство: совершенное Добро, в совершенной Чистоте, совершенная Святость, совершенная Истина, совершенная Благость и Любовь, и соединенное с ними Блаженство, совершенная творческая Сила, совершенное Помышление о мире, созерцание его и Ведение его.
По наставлению отцов Церкви, Свет однако не есть сущность Божия, он только полнота свойств Его и их проявление. И псалмопевец выражает в 102-м псалме это их проявление словами: «Одевающийся светом, как ризой». Св. Григорий Богослов наставляет: Бог есть Свет высочайший, неприступный, неизъяснимый и умом непостижимый и словами неизрекаемый. B потому Божество по существу Своему даже не именуемо... Мудрейшие и древнейшие из евреев не терпели, чтобы одними и теми же буквами писалось и имя Божие и имена тварей, - и могли ли когда решиться рассеивающим голосом произнести само имя Естества предвечного и единственного?... Лишь только некоторым образом применимо к Нему слово "Сущий," не только потому, что Сам Вещавший Моисею нарек Себе имя сие, и повелевший сказать народу: "Сущий (Иегова) послал Меня к вам" (Исх. 3:14) ... но и потому, что не было и не будет чем-либо оно ограничено или пресечено".
Протопресвитер Михаил Помазанский Взято из книги «О жизни, о вере, о Церкви».