Господь создал воду и отделил воду от суши. Вода—первозданная стихия мира, всё заполняющая и всё проницающая, напояющая и омывающая, живящая. Вода окружает землю и в суше находит границу и основание свои: вода не существует без суши, и земля без влаги рассыпается в прах.
Вода угашает огонь как противоположную стихию и пребывает с ним в сопряженности, ибо и огнем умаляется действие воды. Вода и огонь порождают влажную теплоту жизни и одновременно таят в себе смерть. Но сегодня небеса и земля ею обновляются через омовение и очищение.
Крещение совершается водой и Духом Святым, Духом Святым и огнем. Огненные языки Пятидесятницы низошли и на водную стихию при крещении Господа. Стихии мира почувствовали Христово Богоявление и вострепетали. Водная стихия подвигнулась вспять, видя приближающегося Господа, принимая Его в себя и на мгновение покрывая Его Пречистое Тело. Церковь свидетельствует о трепете водной стихии словами псалма: Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять. Что ти есть, море, яко побегло ecu, и тебе, Иордане, яко возвратился ecu вспять (прокимен): и Днесь вод освящается естество, и разделяется Иордан, и своих вод возвращает струи, Владыку зря крещаема (тропарь).
В Крещении Христовом освящается не только малая часть Иордана, но и всех вод естество, принявшее Невместимого и покрывшее собой Неприступного. Воды приняли воплотившееся Слово, Сына Божия, но вместе с Ним и Духа Святого, от Отца исходящего и в Сыне почивающего,— совершилось очистительное всея Пресущныя Троицы действо. Силою, действом и наитием Святого Духа исполнилось благословение Иорданово, которое и ныне испрашивает Святая Церковь на освящаемые воды. Дух, в виде голубя сошедший на крещаемого Господа, нисшел и на воду крестящую и соделал в Иордане благодатную духовную воду, стремительно несущую верующих в жизнь вечную. Ты Иорданские струи освятил ecu, с небесе ниспослав Святого Твоего Духа (Требник). О сей воде сказано Господом Никодиму: аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие (Ин. 3, 5). Вода Иорданская соделалаеь святой и освящающей, ибо крещение Господа явилось началом крещения человеческого рода. Значение события Иорданского не было преходяще, и сила крещения Господня пребывает в Церкви, и в ней пребывает благодать водоосвящения Иорданского. Всякое крещение христианское есть крещение в водах Иорданских, ибо крещаемые воды освящаются благословением Иорданским. Великое водоосвящение, совершаемое ныне в навечерие Богоявления, было первоначально освящением вод для готовящихся к святому Крещению.
Освящение вод силою, действием и наитием Святого Духа есть поразительное тайнодействие, воздействующее на водную стихию всего мира. Когда святой крест погружается в воду и произносятся совершительные молитвы, трепещет и содрогается приемлющая освящение стихия, но недоступно очам нашим видеть это движение. Освященная вода становится приятилищем Святого Духа, великой агиасмой.
Вода не мертва пред Господом, ибо Бог смерти не сотворил, и тварь омертвела лишь для человека, ...
(продолжение в 4 номоре журнала "Голос")
