ИСПОВЕДЬ

Наставление о том, как должно исповедоваться, чтобы получить прощение грехов.

 

Покаяние есть Таинство, в котором верующий исповедует (открывает устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа.

Иисус Христос дал святым апостолам, а через них и всем священникам власть разрешать (прощать) грехи: "Приимите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин.20, 22-23).

Для получения прощения грехов от кающегося требуется: примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах и устное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера в Господа Иисуса Христа и надежда на Его милосердие.

В особых случаях на кающегося налагается "епитимия" (запрещение), состоящая из благочестивых дел и некоторых лишений, направленных к преодолению греховных привычек.

К исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи, какие кто сделал вольно или невольно; должен повнимательнее проследить жизнь свою, чтобы, если можно, припомнить все грехи, не только сделанные после прошлого дня исповеди, но и давние, по забвению не исповеданные. Потом, с умилением и сокрушением сердца приступи ко Кресту и Евангелию и начать исповедовать грехи свои.

 

• Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который уже и так знает твои грехи, но только хочет твоего признания в них. И духовного твоего отца стыдиться нечего: он такой же человек, как и ты; он хорошо знает и немощи человечески, и удобопреклонность человека ко греху, а потому духовный твой отец на исповеди не может быть твоим страшным судьей. Но ты стыдишься духовного отца, не потому ли, что опасаешься потерять его доброе о тебе мнение? Напротив духовный отец, если тебе только приятно его о тебе доброе мнение, видя твою искреннюю, откровенную исповедь, гораздо большую будет питать любовь к тебе. Притом, если ты стыдишься и боишься открыть свои грехи перед одним духовником, то как перенесешь тот стыд, когда явишься на страшный суд Божий, где твои грехи, если не очистишься от них истинным, откроются перед Самим Богом, ангелами и всеми людьми, знакомыми и незнакомыми?

• Исповедуй все грехи свои подробно, и каждый грех отдельно. Свят. Иоанн Златоуст говорить: «Не только должно сказать: согрешил, или грешен, но и каждые виды грехов должно изъявлять», т.е. каждый грех должно наименовать. «Обнаружение грехов», говорить свят. Василий Великий, «подлежит тому же закону, как и объявление телесных немощей»...» грешник есть душевнобольной, а отец духовный есть врач или лекарь; следовательно, должно исповедовать свои грехи духовному отцу так же, как больной телесно рассказывает свои телесные болезни врачу, желая через него получить исцеление.

• Не вмешивайся в исповедь других лиц, не жалуйся ни на кого, а то какая же это исповедь? Это не исповедь, а осуждение; значить – новый только грех.

• Не старайся на исповеди оправдывать себя каким-либо образом, как-то: немощью, обычаем и т. д. На исповеди, кто, чем более себя оправдывает, темь менее будет Богом оправдан, а чем кто более себя обличает, осуждает и обвиняет, темь более будет Богом оправдан. Поэтому должно не оправдывать себя на исповеди, а напротив, более обвинять, обличать и осуждать, дабы сподобиться от Господа Бога получить прощение.

• Не говори, когда о чем спросит духовный отец: «Не помню, может быть, и в этом грешен»: Бог велел нам всегда помнить свои грехи; а чтобы не оправдываться забвением, мы должны исповедоваться как можно чаще, ибо те, кто, по нерадению своему, говеют слишком редко и таким образом забывают свои грехи, то в этом сами виноваты, а потому не могут надеяться на отпущение грехов, которые ими не исповеданы. Поэтому непременно мы должны постараться вспомнить свои грехи. Когда нам кто бывает должен, мы твердо помним долг, а свои долги Господу Богу забываем! Не является ли это с нашей стороны крайней беспечностью и нерадением о душе?

• Без вопроса духовного отца сам не говори о том, в чем ты не грешен, или чего ты не делал. Это значить, подобно евангельскому фарисею, только хвалиться, а не исповедовать свои грехи, и потому только увеличивать свое осуждение.

• Должно исповедоваться со скорбью и сокрушением сердечном о грехах, которыми мы оскорбили Господа Бога. Нехорошо, что некоторые рассказывают свои грехи с явным хладнокровием и без всякого сожаления как будто они ведут какой-либо обыкновенный разговор: а еще хуже, когда, исповедуясь, позволяют себе усмехаться. Все это есть признак не раскаянности, а исповедуясь, таким образом, мы не очищаемся от грехов, а только увеличиваем их.

• Наконец, исповедуй грехи свои с верою в Иисуса Христа, и надеждой на Его милосердие. Ибо только веруя в Иисуса Христа и надеясь на Него, мы можем получить прощение грехов, а без веры никак не можем получить прощения. Примером сему — Иуда предатель.

 

Вот каким образом необходимо нам исповедоваться, чтобы получить от Господа Бога прощение в грехах. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простить нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1,9).